非遺·人間丨盧龍“倫派地秧歌” 小巧玲瓏滿堂戲
秦皇島日?qǐng)?bào) 記者 張玫
提起秧歌，熱鬧、歡快，是它的關(guān)鍵詞。一到過年，扭秧歌更是年味兒里不可或缺的“調(diào)料”。喜慶的秧歌是農(nóng)耕文化數(shù)千年的藝術(shù)沉淀，也是人們對(duì)這片土地最樸素的情感表達(dá)。
在我市盧龍縣，這片承載著厚重歷史與文化的土地上，有一種秧歌以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，吸引著無(wú)數(shù)人的目光，這就是“倫派地秧歌”。
2013年，盧龍“倫派地秧歌”被列為河北省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以其創(chuàng)始人——已故秧歌表演藝術(shù)家倫寶善的姓氏命名。
田間地頭與“高光頂流”的互動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
秧歌是漢族民間舞蹈的一種重要表現(xiàn)形式，其歷史起源可以追溯到商周時(shí)期，已在神州大地上流傳了3000多年，是民間藝術(shù)的“活化石”。盧龍“倫派地秧歌”起源于“冀東秧歌”，經(jīng)過倫寶善的改良與創(chuàng)新而形成。
倫寶善，盧龍縣石門鎮(zhèn)閻大嶺店村人，是享譽(yù)冀東地區(qū)乃至全國(guó)的秧歌名“丑”。他9歲迷上了“冀東秧歌”，12歲便隨藝人下場(chǎng)表演。憑借對(duì)生活的觀察和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，倫寶善將“冀東秧歌”傳統(tǒng)精髓保留的同時(shí)，又獨(dú)創(chuàng)了“自摘自戴纓子帽”“小晃腰”“窺探步”等動(dòng)作，這些動(dòng)作看上去并沒有大開大合的表現(xiàn)，卻小巧靈活、俏皮淳樸，這種表演風(fēng)格深受觀眾喜愛。
已故“倫派地秧歌”創(chuàng)始人倫寶善。
1956年3月，在全國(guó)民間文藝匯演中，倫寶善改編的傳統(tǒng)秧歌《頂燈》獲創(chuàng)作、表演一等獎(jiǎng)，并到懷仁堂為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行專場(chǎng)演出，更受到周總理夸贊，稱他的表演“小巧玲瓏，滿堂是戲”。
無(wú)疑，“倫派地秧歌”這一田間文化，迎來了屬于它的高光時(shí)刻。
倫寶善，妥妥兒的“頂流”。
“那時(shí)候看一場(chǎng)倫老師的演出，根本擠不進(jìn)去，得手拿火把掃場(chǎng)才能騰出一塊空地兒?！眰悓毶频耐降芏艖c志回憶說，在倫寶善的引領(lǐng)下，“倫派地秧歌”在冀東地區(qū)迅速走紅。每到農(nóng)閑，群歌競(jìng)作，彌日不絕?！盁o(wú)論秧歌隊(duì)走到哪兒，后邊永遠(yuǎn)跟著一群觀眾，跟著我們一個(gè)村一個(gè)村地走，用‘人山人?！稳菀稽c(diǎn)兒也不為過?！?/p>
動(dòng)作傳承與劇目創(chuàng)新的雙重鳴奏
隨著時(shí)代的發(fā)展，觀眾的審美需求發(fā)生了變化，加之現(xiàn)代娛樂方式的沖擊，“倫派地秧歌”的觀眾數(shù)量逐步減少，曾一度陷入落寞。
杜慶志13歲拜入倫寶善門下，面對(duì)困境，作為“倫派地秧歌”傳人的他并沒有放棄，而是選擇了創(chuàng)新與傳承并重的發(fā)展道路。“要?jiǎng)?chuàng)新，但所有的創(chuàng)新必須基于傳統(tǒng)，否則就不是‘倫派地秧歌’了?！倍艖c志說，創(chuàng)新不能只是一味地迎合，而要在保留倫派精髓的基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng)。
倫寶善的徒弟杜慶志（左）表演“倫派地秧歌”。
“只要扭起來，這邊可能是‘公子’和‘妞’的眉目傳情，那邊沒準(zhǔn)兒就是‘擓’的‘穿針引線’，再往旁邊看就是‘丑’求親不成后失落的‘窺探步’?！?盧龍縣倫派群英秧歌隊(duì)隊(duì)員邢志芳向記者介紹說，“倫派地秧歌”的各種角色都沒有夸張的動(dòng)作，但每一個(gè)角色的每一個(gè)動(dòng)作都代表一段故事情節(jié)，“這些特點(diǎn)是‘倫派地秧歌’的靈魂所在，必須保留?！?/p>
“改良方面，我們借鑒了京劇和其他劇種中的丑角動(dòng)作和音樂節(jié)奏，將這些元素融入到‘倫派地秧歌’中?！闭f罷，杜慶志做了一個(gè)京劇中小生的亮相。“很多人認(rèn)為秧歌就是快節(jié)奏，其實(shí)不是。節(jié)奏快慢有變化，演出才能有層次，觀眾感官上也不容易疲憊，這樣才能做到‘滿堂是戲’。”杜慶志說，除了動(dòng)作和節(jié)奏，劇目方面，“倫派地秧歌”推出了《快樂的煙袋》《不忘初心》等新作品，這些作品既保留了傳統(tǒng)秧歌的韻味，又融入了現(xiàn)代元素，“這些創(chuàng)新不僅豐富了‘倫派地秧歌’的表演形式和內(nèi)容，也為其注入了新的活力和生命力?！?/p>
向下扎根與向上攀援的文化自信
今年53歲的劉海山是杜慶志的“嫡長(zhǎng)徒”。和師父杜慶志一樣13歲拜師，學(xué)習(xí)丑角。師父年紀(jì)大了，劉海山接過了盧龍縣倫派群英秧歌隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的大旗。
“文化自信的首要條件是，知道自己的文化是什么?！眲⒑Ｉ秸f，為了讓更多人知道“倫派地秧歌”，2015年，他自己出資2萬(wàn)余元建立了倫派秧歌傳習(xí)基地。同年，劉海山和隊(duì)員們自掏車費(fèi)路費(fèi)，無(wú)償進(jìn)校園授課，只為讓孩子們了解家鄉(xiāng)文化，感受這項(xiàng)藝術(shù)帶來的魅力。截至去年，已有超過千名中小學(xué)生接受了“倫派地秧歌”的培訓(xùn)與熏陶，他們中的許多人已經(jīng)成為“倫派地秧歌”的小小傳承人。
劉海山教授孩子們“倫派地秧歌”技法。
傳承非遺文化要從娃娃抓起。
2008年出生的馬宇?yuàn)嫼婉R宇情是一對(duì)“雙生花”，別看剛剛17歲，“倫派妞齡”卻已有10年了。
師父胡金艷就在馬家隔壁，姐妹倆從小看師父扭，跟師父扭，學(xué)師父扭。慢慢地，胡金艷干脆收了這對(duì)小姐妹為徒，教她們妞角的秧歌技法?！八齻z學(xué)習(xí)非?？炭?，可以說‘內(nèi)卷’嚴(yán)重。”胡金艷笑著說，每次她新教一個(gè)動(dòng)作，如果姐姐做得好了，妹妹就偷偷在家練；如果今天她夸了妹妹，姐姐又開始悄悄練習(xí)。
馬宇?yuàn)嫼婉R宇情跟師父胡金艷（中）一起表演。
同齡人的特長(zhǎng)大多是鋼琴、圍棋、足球、舞蹈，說到自己的才藝是扭秧歌時(shí)會(huì)不會(huì)不好意思？聽到這個(gè)問題，馬宇?yuàn)嫼婉R宇情不假思索地?fù)u了搖頭說：“不會(huì)，我們很自豪?！彼齻冋f，當(dāng)一個(gè)人真正了解、熱愛、認(rèn)可自己所傳承的文化時(shí)，才會(huì)展現(xiàn)出百分之百的文化自信。
“‘倫派地秧歌’就像一棵樹，生活化、平民化、通俗化是根；老一輩藝人的堅(jiān)守和年青一代的傳承是枝；以秧歌文化為中心的各類文化活動(dòng)是葉?！眲⒑Ｉ秸f，今年年初，他又自掏腰包1.3萬(wàn)余元在倫派秧歌傳習(xí)基地開辟出一個(gè)舞臺(tái)，每周六日和秧歌隊(duì)隊(duì)員、愛好者們排演節(jié)目、相互學(xué)習(xí)，并通過視頻平臺(tái)直播的形式力求讓更多人了解這門藝術(shù)。
編輯：薛佳麟
責(zé)編：李志財(cái)
編審：劉福慶
監(jiān)審：王勍