【深思一刻】莫把平庸當(dāng)中庸
秦皇島日報 許海兵
“中庸”與“平庸”二者雖然僅一字之差，但意思卻截然不同。中庸，不偏不倚謂之“中庸”，中庸乃為人處世之道，不為無益之事而爭強；平庸，不高不低可謂“平庸”， 平庸乃是能力一般，沒有出類拔萃之處。眾所周知，中庸是我國古代儒家思想的重要組成部分之一，自古以來，中國人都非常推崇中庸之道。但是對于中庸之道我們卻有很多誤解，甚至把“中庸”和“平庸”混為一談，以為與人為善、明哲保身就是中庸，這樣的中庸之道更是被許多為官之人所奉行，凡事取中、事事求全，做了“老好人”，卻成了群眾的罪人。
實際上，中庸是做人做事的至高境界，是恰如其分、恰到好處的理想狀態(tài)和最佳尺度。不管是中庸還是中庸之道，都是一種大智慧，對黨員干部來說都是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與管理科學(xué)，絕不是渾渾噩噩、尸位素餐的托詞與借口。如果把平庸當(dāng)成中庸，那就是對中庸的曲解和庸俗化，因為即使給平庸穿上再漂亮的馬甲，都掩蓋不了能力不足、水平不夠、為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)。
那些熱衷于所謂的中庸之道的官員所奉行的是“不求有功，但求無過”，而這種“無過便是功”的錯誤思想，嚴重地阻礙了工作的推動發(fā)展。長此以往，必然導(dǎo)致單位斗志渙散，工作標(biāo)準(zhǔn)降低，工作沒有生氣、缺乏士氣。錯把平庸當(dāng)中庸，這是不看大局、不明大勢的“糊涂”，也正是因為這種“糊涂”，雖然可能暫時保住了個人的安逸、安全，但與改革發(fā)展的時代潮流背道而馳，與攻堅克難、奮勇爭先的工作要求格格不入，對黨和人民的事業(yè)極端不負責(zé)任，久而久之必將嚴重損害黨的形象，貽誤發(fā)展事業(yè)。
實際上，儒家所倡導(dǎo)的中庸并非簡單意義上的中立、平庸，更不是無原則妥協(xié)、折中主義，其精髓在于不偏倚、守中正、致中和，在于慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性。作為手握公權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部就必須肩負起人民的信任，從而回報人民賦予的權(quán)力。只有具備這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，才能將人民群眾的安危冷暖放在心上，決策時才會以群眾的民生福祉為出發(fā)點和落腳點。
編輯：王俏
責(zé)編：劉福慶
監(jiān)審：王勍